العربي رياض
لا يعلم الكثير من المتتبعين أن مجموعة جيل جيلالة هي في مجموع أعمالها أكثر ثورية، وحين نتحدث عن الثورة،
لا نتكلم عن ثورة ضد نظام أو شيء من هذا القبيل، ولكن نتحدث عن ثورة ضد بعض التقاليد
الموروثة، التي تكبل عقل الإنسان وتجعله خنوعا راضيا بمصير لم يحدده بيده .
فغالبا ما كنا نسمع أن البكاء دواء أو أن البكاء شفاء، ويمكن أن تواجه به معضلة من
المعضلات، أو أن تتباكى على تاريخ زاهر لمجتمعك ولم يعد متاحا الآن و يذهب البكاء في بعض المفاهيم ليترجم في المتخيل لدى فكرنا أنه عنوان قدرك، الذي يجب أن تتقبله
في أواسط السبعينيات ستطل جيل جيلالة علينا لتقول بأن مثل هذه الأمثال خاطئة ولا يجب
تصديقها من خلال أغنية” يوم ظهرت لجبال واقفة”، حيث تقول الأغنية في أحد مقاطعها
للي خدا الطعنة بسيف وافي
على فراق لحباب
روحو عوالة
البكا دارو منه دوا يشافي
واش زاد لبكى ل للي مات وسالا
والى أنا نبكي على اسلافي
غدا العين تبياض
وتدير الجلالة
ف الظلمة ينهارو كتافي
وللي عليل ما تفخر به سلالة
ماتو خرايف للي غابو
عاشوا زمان فيه سطابو
العيش خنى ف تعابو
قوي جناحك وسير اقلبي
راه ايام الظلم تفوت
وناسها يغيبو
بل إن انطلاقة جيل جيلالة، في سنة 1972 مهد لها الشاعر الزجال شهرمان، من خلال التمرد على الأمثال الشائعة الخاطئة من وجه نظر شباب تلك الحقبة، وهي الأمثال التي كان يصدقها العديد من الناس، وتدعو في طياتها إلى الخنوع والرضى بما لا يقبل منطقيا
حين ظهرت جيل جيلالة، شهورا بعد بروز مجموعة ناس الغيوان كانت أول أغنية شهرتها هي أغنية “لكلام المرصع” المليئة بالمعاني هذه الاغنية، بالإضافة إلى أغنيتي “العار آبويا” و “جيلالة:، سيكون لها الوقع الكبير في أول سهرة ستحييها الفرقة بمسرح محمد الخامس بالرباط، يوم 7 أكتوبر من سنة 1972 ، كانت المجموعةى إذاك تضم إلى جانب باقي الأعضاء المعروفين داخل جيل جيلالة، الفنان الممثل المرحوم محمد مجد ولمعلم المرحوم عبد الرحمان باكو الذي سيلتحق فيما بعد بمجموعة ناس الغيوان عندما صعدت الفرقة للغناء في تلك السهرة، التي شارك فيها كبار الفنانين منهم أحمد البيضاوي والمرحوم عبد القادر الراشدي، بالإضافة إلى المقتدر عبد الهادي بلخياط، ستهز القاعة، وسيطالبها الجمهور بالمكوث على الخشية، حتى أن أعضاءها اندهشوا خاصة أنهم أمام أول تجربة، وأمام عمالقة الفن بالمغرب.. السهرة، بطبيعة الحال، كانت منقولة مباشرة عبر التلفزة المغربية وشاهدها كل المواطنين، ولقيت المجموعة التي أتت من مدرسة لا تشبه مدرسة زميلتها الغيوان، شهرة واسعة في أول ظهور لها.
في كواليس المسرح، كان أول مشجع للفرقة هو الكبير عبد القادر الراشيدي، رحمه الله، الذي تحدث مع الفرقة عن الإيقاعات وأشاد بأدئها، ومعلوم أن الراشدي، رحمه الله، من الفنانين الذين، وظفوا مختلف الإيقاعات المغربية في الأغنية العصرية المغربية وكان خبيرا
في ذلك بامتياز، بعد ذلك، سيلتحق بهم أحمد البيضاوي، الذي كان في الوقت نفسه مسؤولا بالإذاعة الوطنية ليخبرهم، بأن جلالة الملك الحسن الثاني رحمه الله، أمر بأن تظل جيل جيلالة في الرباط لملاقاته.
الخبر الذي من المفروض أن يكون سارا، جعل الفرقة ترتعش من الخوف، لأنهم يعلمون حمولة الأغاني التي أدوها، والظرفية إذاك جد معقدة، والمغرب خرج من محاولة انقلاب الصخيرات 9 يوليوز 1971 ، ومحاولة انقلاب 16 غشت 1972 .
كان الظن يذهب بفرقة جيل جيلالة، إلى أن الحسن الثاني لم يطلب مكوثهم من أجل شيء مفرح أبدا
في اليوم الموالي، أتى من أخذهم إلى القصر، هناك وجدوا مجمل الفنانين المغاربة، ومن الجهة الأخرى، وعبر زجاج شفاف، كان يجلس المرحوم الحسن الثاني والأمير مولاي عبد الله، بالإضافة إلى باحنيني، يخوضون في حوار فيما بينهم، فيما كان الصمت يخيم في الجانب الذي يتواجد فيه الفانون.. خرح الحسن الثاني، وسأل هل حضرت جيل جيلالة ، قيل له بأنهم حضروا، طلب منهم الحضور أمامه، ألقى عليهم نظرة، أعجبه اللباس الذي يرتدونه، لأنه حيك بطريقة تقليدية، ويعكس فنون الخياطة التقليدية.. قال لهم ، لقد تابعكم أهل الدار بالأمس عبر التلفزة، وأنا لم أتمكن من رؤية أدائكم، فهلا أديتم الأغاني التي قدمتموها بالأمس، كان الخوف مايزال يسيطر على أدهانهم، اقتعد الحسن الثاني الأرض، ووضعت أمامه ”مبيخرة” بدأت جيل جيلالة في أداء أغنية “لكلام لمرصع”
تقول كلمات الأغنية.
لكلام لمرصع فقد المذاق
والحرف البراق
ضيع الحدة
ياك الذل محاك ب ياسيدي عفاك
وكلمة عفاك ما تحيد شدة.
هذا المقطع الأخير، اعتبر إذاك مثلا جديدا ابتدعه شهرمان، كلمة عفاك ما تحيد شدة، وفي العمق كانت الفرقة تذهب عكس تيار الأمثال الشائعة، إلى كنتي باغي حاجتك يجب أن تخنع وهناك أمثلة كثيرة في هذا الباب.
عند الانتهاء من الأغنية وقف الحسن الثاني وقال للمجموعة ماعندي مانسالكم، هادي هي تامغربيت
بعدها سيصبحون ضيوفا دائمين على القصر
